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一 开场白
在未写本书以前，首先声明一句，笔者不是普陀山的什么嫡派子孙（即在山上剃发的出家人），同时也没有拜法授记（山上有法派，即前山法派，后山法派之别，听说法派的法子，还大于子孙派，要拜...
煮云法师著
|观音|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/00430572.html
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园满之相,继承觉囊法座。对他空见生大定解,便著《山法·了义海论》、《第四结集论》阐发他空之要义。一时名声大噪,从之者众。觉囊之名,更为大显。任寺主三十余年,辛丑年逝世(《青史》909页),(《宗派源流...之神祗,或称涂灰外道,修苦行者。(101)心宗:以心为宗,承认内心实有,注重见性悟心的法门皆属心宗。
参考书目
《了义海论》──《究竟不共教授山法了义海论》笃补巴·喜饶贤赞著。《他空庄严》...
刘立千著
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html
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见思惑的习气，证到果位。然后，再出山，行菩萨道，度化众生，中国很多禅宗祖师走这个路线。
例如牛头山法融禅师就是如此。法融禅师是四祖道信的弟子，他的法系与五祖的弟子神秀和尚（六祖慧能的师兄）的...
南怀瑾教授 著
|圆觉经|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2110031711.html
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尊到底怎么修，发什么样的心，中间怎么观想，最后怎么回向，对所有的道理清清楚楚、明明白白，这叫做善巧，也叫做精通修法。如果没有精通修法，则很容易变成颠倒修。
乔美仁波切在《山法》里有一个公案：藏...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1606378665.html
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★天台首楞严院沙门源信撰 因明论疏四相违略注释卷上（尽法差别） 贞元三年戊寅岁春二月。同门严公相话曰。我山法花会广学立义。莫不抽逸才奥学矣。余谬当其撰。不能固辞。聊寻因明之义。将知正理之门。就中。四种相违。钻仰难及。愿因慈恩疏。略示其大概。蒙窃惑焉。未知所辨。亦犹不忍。一门之好。粗拾数家之说。分为三卷。憖以注释。虽知谤者之聚辱。尚俟来哲之措辞矣。 论相违有四。谓法自相相违至差别相违...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075338486.html
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六支瑜伽》获得“命勤”园满之相,继承觉囊法座。对他空见生大定解,便著《山法·了义海论》、《第四结集论》阐发他空之要义。一时名声大噪,从之者众。觉囊之名,更为大显。任寺主三十余年,辛丑年逝世。 笃补巴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341840347.html
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真经。 山又好，法能嘉，山法无偏圣所夸。 法贯深根生道种，山栖就（鹫）鸟拆祥花。 要来王舍程非远，拟往香风路不赊。 说报恩经于此处，有几多罗汉唱将来。
经 与大比丘已办，梵行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423440939.html
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东山法门为朝野公认禅法正宗的时代(还没有进入南北抗争阶段)。在这一时代，牛头山法持卒于长安二年(702年)。智威卒于开元十年(712年)，慧忠也在山(约706年入牛头)十多年了。二百多年来成为(南朝)...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585642118.html
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凡夫比丘如何又宾头卢尊者。为施主现神通。佛诃责宾头卢言。汝何为一食施主现神通。譬如淫女为半钱利示人于己阴处。我罚汝勿取灭度。住世间应为末世之福田并是如来为末世比丘作此制耳。昔如彭城王责牛头山法融禅师者。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144043005.html
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子孙。牛头山法融一派本出于三论宗，讲习的是大品《般若经》和《大集经》，道宣作《法融传》，凡二千四百三十三字，无一字提到他和楞伽宗有关系。但是牛头山的后辈居然把法融硬派作菩提达摩的第四代子孙，成了楞伽宗的...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150043030.html